1508 駒 さんの超個人的ブログ

なんと防犯カメラですよ。
くだらないいたずらを減らすためにも、どんどん増えてほしい。
＜防犯カメラ＞サミット対策にも

　電車や駅のテロ対策の切り札としてホームなど構内への防犯カメラの増設が急ピッチで進んでいる。９５年の地下鉄サリン事件で乗客や駅員が犠牲になった東京メトロは事件後約２８００台、ＪＲ東日本も０５年のロンドン地下鉄の同時爆破テロ以降約２０００台を増設してきた。ＪＲでは今後、車両の出入り口付近への設置も進め、車両を利用したテロへの警戒も強める。カメラは、７月の北海道洞爺湖サミットへの対策としても有効活用されそうだ。

　カメラ導入をいち早く進めたのは東京メトロだ。サリン事件後に本格化し、３月末時点で全１６１駅に約２８００台。２０１１年３月までの３年間でさらに２９００台を増設し、計約５７００台に倍増させる計画だ。

　古くなったカメラは、画質も良いより小型の新しいタイプに切り替える作業も続けている。サミットに向けた警備強化の一環と位置づけ、この１年間に増設した約４００台も新型で、官庁街や大使館近くの駅を中心に配備された。

　ＪＲ東日本は、首都圏やターミナル駅などを中心に約７００駅で約７６００台のカメラを設置している。うち約２０００台は、０５年７月の英グレンイーグルスサミット開幕直後、ロンドン市内の地下鉄３カ所で５２人の犠牲者を出したテロが発生したことをきっかけに増設した。

　ＪＲは、今年１２月から山形新幹線で、また成田空港と都心を結ぶ特急「成田エクスプレス」では、０９年からカメラ付きの新型車両を導入する。また、駅構内では昨年５月から、一定時間動かない物体や人物を、カメラを通じて駅内のモニター画面で認識するシステムの試験運用も始まっている。

　東京メトロの警備担当者は「全乗客の手荷物をチェックすることは難しい。テロの対象となる危機感を持ち、防犯カメラや関係機関との協力でサミットを乗り切りたい」と話している。

エステ 中台 ですけれども
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これは大事です！

文字（もじ）とは、言葉（言語）を伝達し記録するために線や点を使って形作られた記号のこと。文字の起源は、多くの場合ものごとを簡略化して描いた絵文字（ピクトグラム）であり、それが転用されたり変形、簡略化されたりして文字となったと見られる。

文字
文字（英: character または letter）とは、言語に直接結び付いて意味を表す符号や記号のことを言う。「言語に直接結び付いて」とは、文字が音声言語の発音そのものを表すということでは必ずしもない。もっぱら具体的な事物を表す記号からなる文字の体系（象形文字）も存在するし、文字が表す語の意味は一定だが文字の発音は言語によって異なりうる体系（漢字など）も存在する。

アルファベット圏では、アルファベットのような単音文字を「字」（英: letter）、それ以外の文字記号を「文字」（英: character）と区別することがある。いっぽう漢字圏では、象形や指事によって作られる具象的な記号を「文」、形声や会意などによって構成される記号を「字」と区別し、両者をあわせたものが文字であるとする[1]。

文字体系と表記体系
文字体系（英: script。書記系、用字系、スクリプトとも）とは、同種の表記に使われるひとまとまりの文字の体系のことを言う。特定の文字体系を指すときは、単に「〜文字」と称することも多い。また、同じ系統や同じ類型に属すると考えられる文字体系のグループを「〜文字体系」ないしは「〜文字」と呼ぶこともある。

一般に、言語と文字体系は一対一に対応しない。アラビア文字、漢字、キリル文字、デーヴァナーガリー、ラテン文字のように、複数の言語で表記に使われる文字体系は多い。逆に一つの言語で複数の文字体系が使われている場合もあり、日本語では漢字、平仮名、片仮名の 3 つの文字体系が言語の表記に不可欠なものとなっており、セルビア語やボスニア語等にはラテン文字、キリル文字の 2 通りの表記方法がある。

表記体系（英: writing system。文字体系、書記系、書字系、書字システムとも）とは、ある文字体系に加えて、正書法、句読法や、字体、文字、語句の選択基準などの種々の言語的慣習をも含む文字使用の体系のことを指す。同じ文字体系を用いていても、異なる言語では表記体系に違いが見られることもある。現実には、文字体系と表記体系との区別は曖昧であり、両者はしばしば混用される。

コンピュータによる文字情報処理の分野では、複数の言語を同時に扱う際に、文字体系や表記体系に範をとった概念が用いられる。用字系（英: script。スクリプト、または単に用字とも）は、特定の言語（一般に複数）のために用いるためのひとまとまりの文字や記号を指す。書記系（英: writing system）は、ある用字系（一般に複数）を用いて特定の言語を表記するための規則の集合を指す[2]。
(以上、ウィキペディアより引用)

文字ってすごいですよね！

東京　デリヘル嬢 虫明 はこんなことを考えている
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ドラゴンボールのふるさとです。

ナメック星人の故郷の惑星。「アジッサ」という樹木が育っている。ほとんどの家はナメクジのような形をしている。

地球からの距離は、ブルマの父・ブリーフ博士の宇宙船だと4339年と3ヶ月かかるらしい。なお、ブルマ・クリリン・孫悟飯が乗っていった宇宙船では34日、悟空が乗っていった宇宙船では6日で到着した。地球からの方位はSU83の9045YX。

複数の恒星(3重連星)の周りを回っているため、夜がないという特徴がある（ナメック星から見ると3つの太陽がそれぞれ昇ったり沈んだりする）。公転周期は地球時間にして130日。

大昔惑星規模の異常気象がおき、最長老と宇宙に逃れた者を除く全てのナメック星人が滅んだ。その為か木々もまばらで地球に比べると生物の数が遥かに少ない。また、蛙のような生物や両生類のような水生生物も作中確認できる。組成が根本的に異なるらしく、空の色は緑、水の色は紫（いずれもアニメ版より）。

このナメック星は悟空とフリーザの戦い後半に、フリーザにより故意に爆発させられてしまい、ナメック星人達は違う星へと移住する事になった。新ナメック星の詳細については不明。余談だが、ナメック星はフリーザが星自体に攻撃を放った「5分後」に爆発したが、海外版アニメでは「11時間後」に修正された。また、アニメ版でギニューとボディチェンジしたカエルが地球に共に移ってた描写などからも、ナメック星にその時点で生息していた星の生物も全て地球に移動させらた後で、ナメック星人やポルンガと共に違う星に移り住んだと判断できる。

ナメック星にも地球と同様にドラゴンボールがあり、このドラゴンボールはナメック星人の特殊能力で作られたもので、「ポルンガ（ナメック語で夢の神）」と呼ばれる怪物の形をした神龍が登場する。地球のドラゴンボールがソフトボールほどの大きさであるのに対して、ナメック星のドラゴンボールはスイカほどの大きさである。

ナメック星の神龍は3つの願いを叶えてくれるが、1つの願いにつき1人しか生き返らせる事が出来ないなどの制約があったが、後にムーリが最長老に新任してから死者の複数蘇生が可能になった。また公転速度の違いにより再度使用可能になるまでに130日である。

ポルンガはナメック星の言葉、すなわちナメック語でないと願いを受け付けない。ただし、ポルンガの話す言葉は地球・宇宙での共通語である。ポルンガを呼び出すための呪文は、「タッカラプト・ポッポルンガ・プピリット・パロ（地球語での「出でよ神龍、そして願いを叶えたまえ」）」。

顔には『Dr.スランプ』の登場キャラクター・ ニコチャン大王のような触角と尖った耳があり、眉毛はなく体色は緑色で、腕は伸縮自在。体力を消耗するが体の一部分を切断されても頭部が無事であれば自由に自己再生できる(戦士タイプのみに確認される能力。龍族の初代ピッコロ大魔王は悟空に腹部を貫かれても再生できなかったため、戦闘タイプに限定される能力の可能性が高い。)。巨大化する能力「超巨身術」も確認されている。戦闘タイプと龍族タイプ、その他に分けられる。食料を必要とせず、水を飲むだけでよい（神様は食料が必要であることをほのめかしていた。それにナメック星人にも歯が生えていて「食べる」ということも可能であったり、「食べる」という言葉自体も浸透していることから、あくまで「最低限水さえ飲んでいれば死なない」程度の意味だと思われる）。デンデと悟飯の成長速度を見る範囲では龍族は人間より若干緩やかな成長速度であることは確認できる。その反面戦闘タイプに関する成長速度は不明(唯一作中で成長した戦闘型ナメック星人であるピッコロ(マジュニア)はその時点では完全なナメック星人ではないため)。だが完全なナメック星人であるネイルと融合して以降のピッコロ(マジュニア)(元のナメック星人ではないがナメック星人と言える存在になって以降)は老化がほとんど見られないことから、少なくとも戦闘タイプはサイヤ人のように戦闘期間が長いと見られる。ただし最長老の年齢から見る限りナメック星人の寿命は人間をはるかに越えることから寿命における割合の問題では人間に近いのかもしれない。

性質は例外を除いては概して温厚で親切で礼儀正しい。15代前界王神によるとまじめさでは宇宙屈指の種族だそうである。

すべてのナメック星人は、原作では4本指だが、アニメ版では放送コードのために5本指になっている。また、血液が紫色であるのもナメック星人の特徴（Z以前のアニメではたびたび赤色の場合がある）。

言語については、独自の言語「ナメック語」の他、クリリンやフリーザ一味にも理解できる言語を話すことが出来る。ちなみにピッコロはナメック語で「違う世界」という意味である。ナメック語はアニメ無印版ではテープの逆再生と文字テロップで表現されている。また、原作でもナメック語表記は一定の法則に沿って書かれているので、よく見ると「神」や「ピッコロ」や「自殺」と言った言葉を表す表記が確認できる。

ナメック星人は卵により繁殖する。地球の人間でいう口に相当する器官から白色の卵を排出し、その卵から新たなナメック星人が誕生する。単性生殖であるため、雌雄の別、恋愛という概念もない。また、一人称などから性格は地球人で言う「男性」の性格がほぼ100%を占めている。戦闘力はかなり高く、通常の若者でもその数値は3000であり、サイヤ人の平均値(最低レベルの悟空（ラディッツ襲来時）は416、気を溜める事によって1000近くまで上昇）、エリートのナッパは4000)に匹敵し、一般の戦闘タイプは約10000前後（アニメ版により）と、フリーザ軍の上級兵士に匹敵し、ナメック星最強の戦闘タイプのネイルに至っては42000と、当時のベジータ（24000）やフリーザの側近、ザーボン（変身後）（29000）、ドドリア（22000）を軽く凌駕しており、フリーザに『素晴らしい、戦闘力です。部下に欲しいぐらいですよ』と言われた。もっともフリーザの侵攻時、壮齢のナメック星人はほとんどいなかった。

また、2体以上のナメック星人が融合を行う場合がある。融合した場合、新たなナメック星人の1個体となる。基本的にはベースとなった者の記憶や性格が優先されるが、融合された者の記憶も同時に引き継ぎ、性格もベースになった者に影響を与える事になる。ネイルと同化した際のピッコロのセリフから、他者同士で融合したナメック星人では分離が可能とも考えられるが、同じくピッコロが神との再融合を果たした後のセリフから、いったん分離した者同士の融合では再び分離することはできないとも思われる。但し、神がもう二度と二人に分かれることは無いだろうと発言していることより可能だとする見方もある。融合によって、それぞれのナメック星人が持つ能力を総合し、強化を図ることが可能であるが寿命に与える影響は明記されていない。

また、孫悟飯との修行中に寝ないという発言から、睡眠の必要は無いと思われる(デンデが昼寝をしているシーンや、ピッコロ大魔王が目を開けたまま昼寝しているシーンはある)。
（以上、ウィキペディアより引用）

本場はかなりでかかったですよね！確か！

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ギャグマンガ日和についてはご存知でしょうか

『ギャグマンガ日和』（ぎゃぐまんがびより）は、漫画雑誌『月刊少年ジャンプ』（集英社）に2000年1月号から同誌が休刊となった2007年7月号まで連載され、後継誌『ジャンプスクエア』にて2007年12月創刊号から連載が再開されたギャグ漫画である。また、今年2008年春から第三期アニメ化することも発表されている。著者は増田こうすけ。

非常にシュールなギャグやブラックユーモアを盛り込み、全体的にダウナーな印象を与える不条理ギャグ漫画である。正式名称には増田こうすけ劇場というサブタイトルがついている。

また歴史的有名人をキャラクターとして起用したり、名作のパロディや語彙の豊富な台詞を用いたりする一方、安直なネーミングを用いる、登場人物の多くは友達がいない、卑屈な性格である、間違った青春を過ごしている、他の漫画では絶対に主人公になれないようなキャラクターを主人公に持ってくる、などの特色を持つ。

最初期は雑誌の最後の方に載るため人気がないのではないか、終わるのではないかという疑念を持っていたと作者は単行本で語っていたが、その後人気は急上昇して『月刊少年ジャンプ』の看板作品となり、付録まで付くようになった。そして2002年にジャンプフェスタで製作されたアニメが大きな反響を受け、2005年にはテレビアニメがキッズステーションで放送され、2006年には第2弾も放送された。さらに第3弾が2008年春に放送予定。

ジャンプショップでも、積極的に商品化が行われている。なおアニメ第1弾DVDの初回封入特典として、上巻には「ぐったりマーフィー君人形」（以前応募者プレゼントでも賞品になった）、下巻には「うさみちゃんアイピロー」が付いた。さらに第2弾DVD上巻には「クマ吉君ミ?ニミニ座布団」、下巻に「ラヴ江愛の暴走マスコット」が付いた。

サウンドトラックCD『増田こうすけ劇場 ギャグマンガ日和 サウンドコレクション』が2006年12月8日に発売され、放送では聞くことの出来なかった曲が収録されている。さらに増田こうすけ書き下ろしのオープニング･フルバージョンも追加された。

『週刊少年ジャンプ』や『Vジャンプ』などにも読み切りや短期集中連載として掲載される事がある。2007年6月の月刊少年ジャンプの休刊に伴い、『週刊少年ジャンプ』の2007年39号から一時的に連載が行われ、『月刊少年ジャンプ』の後継誌『ジャンプスクエア』創刊と共にそちらで連載が続けられる。

作者が三重県出身であるため、三重の名前がよく出る。しかし特別三重県での物語は無い（なお、2007年10月から三重テレビでアニメが放映された時には、「原作者は三重県出身」と紹介されていた）。

単行本の累計発行部数は250万部を超える。

コミックスの背表紙には未だ聖徳太子の相方・小野妹子は載っていない。 太子・マン郎君・アマンダさん・曾良・猪八戒・うさみちゃん・芭蕉・ハリケーン準が飾っている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

どのような知識でも正しく理解する事が大切ですね。

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張鼓峰事件について日本人なら知っておきましょうね。

張鼓峰事件（ちょうこほうじけん）は1938年（昭和13年、康徳5年）、満州国東南端の張鼓峰で発生したソ連との国境紛争。ソ連側は、これをハサン湖事件（ハーサン湖事件）と呼んだ。

張鼓峰は満州領が朝鮮とソ連領の間に食い込んだ部分にある標高150メートルの丘陵であり、西方には豆満江が南流している。当時ソ連は国境線は張鼓峰頂上を通過していると考え、日本側は張鼓峰頂上一帯は満州領であるとの見解であった。いずれにしても、この方面の防衛を担当していた朝鮮軍第19師団は国境不確定地帯として張鼓峰頂上に兵力を配置していなかった。

1938年7月、張鼓峰頂上にソ連兵が現れ、兵力が次第に増強されてきたため、朝鮮軍第19師団がこれを追い払ったところ、8月6日になってソ連軍大部隊が張鼓峰頂上付近に総攻撃をかけてきた。その北方の沙草峰でもソ連軍が攻勢を仕掛け、両高地をめぐって激しい争奪戦が展開された。ソ連軍がこの時期に大攻勢に出た背景はいろいろに取り沙汰されているが、はっきりしたことはわからない。

8月11日になってモスクワで停戦が合意され、第19師団が両高地頂上を死守していた現状維持が決まった。この激しい紛争で日本側が戦死526名、負傷者914名の損害を出し、ソ連側も冷戦終結後になって公開された資料によれば戦死792名、負傷者2,752名を出している。

なお、この戦闘に加わった歩兵第75連隊の連隊長は佐藤幸徳大佐であった。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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これっていつからあったんでしょうね？

財布（さいふ）は、紙幣や硬貨を保管するための袋。

皮革が主流であるが、布やポリ塩化ビニル、紙が素材として使われる。また、紙幣や硬貨以外にも、クレジットカードや運転免許証、定期券、名刺等を入れることができるようになっているものが多い。また紙幣を入れず小銭専用の小銭入れもある。

欧米では17世紀に紙幣が登場するのと時を合わせて登場した。それ以前は紐付きの小さな袋が硬貨をいれて財布として使われていた。これらの初期の財布は牛革や馬革をなめしたものが使われていた。日本では江戸時代に、藩紙が使われるようになって広まり、懐紙入れの技術を応用して作られた。紙幣が流通する以前は、中央に穴があけられた硬貨が使われており、穴に紐を通して持ち運ばれていた。

現在広く使われている、複数のカード用のポケットつきの二つ折りの財布は、1951年にクレジットカードが発明されて以後広まり、1950年代初期にほぼ現在のものと変わらないデザインのものが完成した。1970年代にマジックテープを使用した財布が広まったことを除けば20世紀中、財布のデザインは変化しなかった。ビジネス用のシンプルなデザインから、アニメなどのキャラクターが印刷されたもの、また変わりものとしては、透明なプラスチック製で中身が見えるものなどもある。

男性の被服には、財布を入れるポケットに、紛失・盗難防止用にボタンが付いていることもある。背広上衣の左内ポケットやズボンの左ポケットである。右利きの人は左のポケットに財布を入れることが多いからである。
（以上、ウィキペディアより引用）

やはりお金と同時に出来たんでしょうね！

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皆さん、魂の存在って信じますか？？

霊魂（れいこん）とは、一般に生物、特に人間が生きている間はその体内にあって、生命の源や精神そのものとされる、人や生物の死生観の根源的な解釈のための概念の一つ。魂（たましい）ともいう。

生物について、その肉体以外の部分を言い表す概念であり、また、肉体・精神とともに生命の三要素のうちの一つとされる。心と同一視される事もある。死ぬと肉体から離れて「あの世」（死後の世界、霊界）へ行ったり、「この世」（生者の世界、現世）に影響を及ぼしたりすると考える文化・思想も存在する。あの世に還った霊魂が、再びこの世に生まれ変わるという考えが、輪廻転生（転生輪廻）の思想である。

霊（れい、たま）もほぼ同一の概念だが、現代では死者の霊のことを指す場合が多い。また、そこに何かいると感じられるが、実体としては捉えられない現象や存在（聖霊など）のことを指すこともある。

一方、大和言葉の魂（たましい）の方は、信念や思想、あるいはその心を表現する言葉としても慣用的に使われる。

尊敬語はいずれも御霊（みたま）。また明治以降、戦死者の魂のことを敬っていう場合は特に「英霊」（えいれい）という

死生観の説明は世界観の根幹の一つであり、多くの文化や信仰・宗教に取り込まれた世界的にも普遍的な概念とされているが、一方でその実在や根拠の論理的な証明がきわめて困難であり、単なる因習や方便的な概念に過ぎないとする価値観も存在する。

死生観、すなわち、わたしたち人間にとって「人は死ぬと（その意識は）どうなるのか」ということは、人間が出現して以来文化というものを手にしてもなお最大の、そしてそれはもしかしたら未来永劫謎である大問題である。死に臨んだ人を悩ませ苦しめることにも繋がる。今日では「死の準備教育」として考えられるこの問題において、古来より多くの神話や宗教、哲学、芸術などの根本的な目的の一つは、これら人の生死を含む世界観や体系の説明であり、為政者や宗教者にとって最も重要な課題そして概念であった。

人類誕生以来、いつ頃から「霊魂」という概念が芽生えたかははっきりわかっていない。ホモ・エレクトス以前の古人類には死者を埋葬した証拠が発見されていない。ネアンデルタール人については、（一部に否定説はあるが）死者を埋葬し花を供えるなどの宗教行為を思わせる遺跡が幾つか知られており、これらの行動や文化の原動力として原初的な死生観を持ちえていた可能性があるとする解釈も主張されている。クロマニヨン人などホモ・サピエンス段階になると、より手の込んだ埋葬方法や墓制の存在がはっきりしており、食料や道具などの供物、墓の上に大石を置いたり死体の手足を縛って埋葬するといった風習もあって、原始的な宗教観念と霊魂への慕情や恐れの観念もより明確であったと思われる。
（以上、ウィキペディアより引用）

んー。。
難しいです。。
僕はあんまり信じないことにしときます。。

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